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敏翔
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 考証:上山採『蘼蕪』

考証:上山採『蘼蕪』    高 明 誠
一、    前  言
「上山採蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:「新人復何如?」 「新人雖言好,未若故人姝,顏色類相似,手爪不相如。」 「新人從門入,故人從閣去。」 「新人工織縑,故人工織素。織縑日一疋,織素五丈餘。將縑來比素,新人不如故。」 (古詩十九首)
 
〈上山採蘼蕪〉一詩的作者不詳,徐陵《玉臺新詠》將它列為古 詩;另據李曰剛的《中國文學史》,將「上山採蘼蕪」列為五言敘事詩,而依其風格、技巧觀察,其時代應該在班固「詠史詩」之後,東漢建安時期之前。綜言之,它是一首描述東漢時社會現象的五言詩。

    二、『 蘼蕪 』是啥?
漢代樂府詩「上山採蘼蕪」的蘼蕪長什麼樣子?這是 植物學家的潘富俊從小的疑問,「翻註釋,得到的答案都只是香草也,惡草也,灌木也。」

   李囯文說:『蘼蕪這種植物,又名蘄茝,江蘺,據辭書解釋,苗似芎藭,葉似當歸,香氣似白芷,是一種香草。這位婦女去山上採擷蘼蕪的鮮葉,回來以後,於陰涼處風乾,可以作為香囊的填充物。她為什麼要到山上去采這種植物呢?這是作者不願意寫出來,也不想直白地告訴讀者的隱情。其實,正是這位婦女所以離異,所以遭丈夫拋棄的原因。 』
  『古人相信蘼蕪可使婦人多子,所以,古代育齡婦女多用這種內填蘼蕪的香囊來佩帶。因為古人對於誕育子嗣,傳種接代,視為夫妻,家庭,宗族間的頭等大事。不孝有三,無後為大,在封建社會堙A對女性所規定的“七出”,只要犯了其中一條,就被逐出家門。』


三、 【高註】: 『 蘼蕪 』就是 『芒果』
蘄茝 :1.蘼蕪的別名。 見明李時珍《本草綱目. 草三. 蘼蕪》。
芒果. 屬漆樹科常綠果樹,人稱“熱帶果王”。 祖國醫學認為,芒果味甘酸,性溫,具有健胃、止嘔、解渴、利尿等功效。 《本草綱目》載,芒果能治療口渴、月經閉止,男子小便不利等症,現代醫學臨床發現芒果葉含有芒果甙,能抑制流行性感冒病毒、大腸桿菌等。 吃些芒果,可治頭暈、噁心、嘔吐,尿赤、厭食等症。
據李時珍的《本草綱目》,中國在秦漢時代就有西瓜了,在當時叫「寒瓜」。十八世紀初期,移民從中國大陸帶了瓜種到 .... 而快速黃熟,凡是用電土熅黃的水果,就叫「熅的」,這句諺語從字面上來看,既然檨仔不是在樹上黃熟的,那就一定是「熅的」。
『蘼蕪』,草名。 亦名薇蕪、蘄茝、江蘺。 《本草綱目•草部三》:“蘼蕪,一作(草頭下麋)蕪,其莖葉靡弱而繁蕪,故以名之。當歸名蘄,白芷名蘺。 其葉似當歸,其香似白芷,故有蘄茝、江蘺之名。 ”古樂府《上山採蘼蕪》:“上山採蘼蕪,下山逢故夫。 ”

  誠按《臺灣通志、草木類》檨,種自荷蘭,樹高可蔭,實似豬腰子而圓。切片以啖,甘如蔗漿,而清芬遠過。沈文開「雜記」:食畢棄核於地,當月即生。核中有子或一粒、二粒,如豆之在莢。葉新抽,杪紅若丹楓,老則變綠(「諸羅縣志」)。紅毛人從日本國移來,即外國所載:南方有果,其味甘,其色黃,其根在核是也(「臺灣府志」)。檨,番蒜也。高樹廣蔭,實如鵝卵,皮青肉黃,剖食甘美;始生時和鹽虀搗為菹,曰蓬萊醬(「臺灣縣志」)。其氣辛熱,其味酸甘(「彰化縣志」)。有三種:香檨、木檨、肉檨,肉與核黏,味甘色黃,盛夏大熟(「鳳山縣志」)。冬夏之交,其花微白(「噶瑪蘭廳志」)。

檨仔,俗稱番蒜(「淡水廳志」謹案:古無檨字,始見於鄭樵「通志」。蓋番種也。粵東謂之檬果,臺產尤多,俗傳盛熟則歲歉,多啖之者能病人)。

  廣志曰蘼蕪,香草。魏武帝以藏衣中。管子曰五沃之土生蘼蕪。郭璞贊曰蘼蕪香草,亂之蛇床,不隕其貴。自烈以芳。

【神農本草經】蘼蕪:
味辛,溫。主咳逆,定驚氣,辟邪惡,除蠱毒鬼注,去三蟲,久服通神。一名薇蕪。生川澤。
《吳普》曰︰麋蕪,一名芎 (《御覽》)。
《名醫》曰︰一名茳蘺,芎 苗也,生雍州及冤句,四月、五月采葉,曝乾。
  案︰《說文》云︰麋,麋蕪也。蘺,茳蘺,麋蕪。《爾雅》云︰靳 ,麋蕪。郭璞云︰香草,葉小如委狀。《淮南子》云︰似蛇床,《山海經》云︰臭如麋蕪。《司馬相如賦》有江蘺、麋蕪。司馬貞引樊光云︰ 本,一名麋蕪,根名勒芷。


四、        香草、美人與棄婦
不過,《本草》上對蘼蕪的氣味描述,卻是和芳香馥鬱的香草本色根本不搭界的辛辣,何以如此?專家未做解釋。
  在文學上如此繁複的蘼蕪,藥用價值卻十分有限,本經媢暽暾X行,除了花朵可以入面脂作老本行之外,不過是鎮咳逆止泄瀉辟邪惡除蠱毒之類平常或者玄乎的功能。大凡氣味濃厚的草,總會被派去驅邪,蘼蕪亦不能免俗,而且久服之後,據說可以通神。蘼蕪勉強算是神仙對付邪祟的走卒聽差,別看它連一件冷兵器都未必如,卻是首長身邊的人,放心程度直逼太監,和它廝混熟了,才有神仙眷顧的機會。用樸素的醫學術語來概括,非“通神”二字莫屬。


      五、  本草經集注
《淮南子》雲:‘夫亂人者,蛇床之於蘼蕪也。’因以籲名。蛇虺喜臥其下食其子,所以名蛇床,又名虺床。與本經謂之蛇粟、蛇米,亦以為蛇食意也。”盱有小毒,與蘼蕪相似,“盱”的本義是張目,這種植物以“盱”命名,意在提醒人們應仔細察視。
    誠按:陶隱居云:今出歷陽,處處亦有。人家多種之,葉似蛇床而香,騷人借以為譬,方藥用甚稀。誠按:本草經集注云:

蘼蕪
味辛,溫,無毒。主治咳逆,定驚氣,辟邪惡,除蠱毒鬼疰,去三虫。久服通神。主身中老風,頭中久風,風眩。
一名薇蕪,一名茳蘺,川芎苗也。
生雍州川澤及宛朐。四月、五月采葉,曝乾。今出歷陽,處處亦有,人家多種之,葉似蛇床而香。騷人借以為譬,方藥用甚稀。(《大觀》卷七,《政和》175頁)
蘼蕪『葉似蛇床而香。騷人借以為譬』:
香檨: 本地品種有柴檨、肉檨、香檨,其中以柴檨最多,一般稱「土芒果」或「再來種」成熟果實汁多纖維粗,果肉橙黃色,糖分高達15度,香氣濃郁適合生食製果汁。又可將嫩果加工製成「檬果青」(情人果)頗受年青人所喜歡。(認識芒果 Mango)誠按:第一手資料:『認識芒果』。【搜尋】:Google : 認識芒果


      六、  狂夫與棄婦
美麗哀怨的棄婦───上山採蘼蕪
〈上山採蘼蕪〉是一首東漢時期的五言詩,敘述一位婦女被丈夫 拋棄,透過這首詩的內容,我們可以看到在古代男尊女卑的社會中, 女性如何的委屈求全及無奈。
(A)、作者?時代
〈上山採蘼蕪〉一詩的作者不詳,徐陵《玉臺新詠》將它列為古 詩;另據李曰剛的《中國文學史》,將「上山採蘼蕪」列為五言敘事 詩,而依其風格、技巧觀察,其時代應該在班固「詠史詩」之後,東 漢建安時期之前。綜言之,它是一首描述東漢時社會現象的五言詩。
(B)、情節分析
一個被丈夫拋棄的婦人,為了維持自己的生活,只能每日到山上 採野菜維生。一個偶然的機會下,兩人在山腳下相遇了,婦人忍著內 心的痛苦,委屈的問著前夫:「新娶的妻子怎麼樣了?」愧疚的前夫 帶著安撫的語氣娓娓說著新妻子無論在容貌及手藝上都比不上舊人, 無限委屈的婦人聽完前夫的敘述後,不禁帶著哀怨的語氣描述出當時 她離家的情況:當新人被風風光光的從大門迎娶之時,她這個舊人只 能落寞的從小門離開。面對婦人的無奈,前夫不知如何應對,只能閃 躲式的繼續著剛剛的話題---繼續的讚美著舊人的能幹。故事中曲曲 折折的情緒、強烈的對比氣氛,營造出一則動人的詩歌。
(C)、人物形象
這首詩中的角色只有兩位,而作者又將所有的重心用在女主角形 象的刻畫上,因此塑造出一位相當鮮明的女主角形象。
1.女主角:堅強、溫婉、美麗、勤勞又能幹
    從以上可以歸納出,女主角是一位勤勞、積極、堅強、美麗又 能幹的女子,而如此的結論,不免也令讀者納悶,如此的女子,何以會遭人離棄?
2.男主角:善解人意、溫和
    從詩中來看,男主角並不是一個無情無 義的人,遭遇昔日的前妻,他並沒有厭惡的 態度,反而是以安慰及肯定的語氣來面對, 也因此讓一場原本可能尷尬不已的相遇,變成平和的重逢。

(D)、戲劇張力
    而整首詩就在男主角強調女主角的美麗及能幹是新人所不及的話 語中結束,留給讀者一陣錯愕!因為一般男性之所以喜新厭舊,大都 因為容貌或品德因素,再不就是感情上起了變化;但這位婦人既美麗 又能幹,而前夫似乎又念著舊情,何以兩人會分開?留給讀者無限的 疑問?而當女主角聽完前夫的敘述後,又會做何反應?這種沒有結局 的情節,留給讀者很大的想像空間。
(E)、 問題討論
1.女主角遭離棄的原因:女主角既美麗又手巧,為何會遭離棄?這是 在教完此詩後同學會產生的疑問。不妨開放讓同學討論,將可以得 到許多不錯的答案:如婆媳相處不和、不能生育、經濟考量、男方 喜新厭舊、新人權勢逼迫....... 等。
2.模擬男女雙方的表情反應:由於此詩故事情節簡單,因此讓同學實 地模擬演出,亦能造成相當熱烈的效果:從二人狹路相逢那一刻的 表情反應, 女主角問話時的神情、男主角顧左右而言他的閃躲表 情,一直到女主角聽完男主角讚美後的反應,都是十分精彩的演出 材料。
3.古今女性比較:這一首詩,文字十分淺白,情節及人物也很簡單,讀來卻令人動容,且能流傳千古,究其原因不外是:它不僅呈現了當時 男尊女卑不公平的社會現象,而且塑造出十分鮮明的人物形象,情感 的表現曲折幽微,並留下令人回味不已的想像空間,其中的精彩,著 實令人再三咀嚼!(方靜捐講師教學研究)
    【評論狂夫與棄婦】→→回應方靜捐講師教學研究
    的確,這首樂府詩,情節『表現曲折幽微』,通常夫妻離異蓋由於個性不合,婆媳不合,感情不融洽而生恨。可是由結尾『將縑來比素,新人不如故。』這句詩看來,並非感情破裂。可能因不孕症而離異
。兩人感情不但融洽,而且可說「舊情綿綿」。
    據我賞析此詩情節;狂夫與棄婦倆兒、經常相約到『北山』重溫舊夢。不然怎麼那麼湊巧:「上山採蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:「新人復何如?」 倒蠻客氣地互相問候。著實不像冤家路窄!
不然後代詩人焉有『望夫山』之傑作?【誠按】:《全唐詩》:
望夫山     劉禹錫
何代提戈去不還,獨留形影白雲間。
肌膚銷盡雪霜色,羅綺點成苔蘚斑。
江燕不能傳遠信,野花空解妒愁顏。
近來豈少征人婦,笑採蘼蕪上北山。

【7】寄達十一首    李白
妾在舂陵東,君居漢江島。一日望花光,往來成白道。
(一作日日采蘼蕪,上山成白道)。

【誠按】:經常幽會之証據:(1)『笑採蘼蕪上北山』。
(2)日日采蘼蕪,上山成白道 。
【誠按】:小弟垂頭喪氣,非大哥之錯。『性福』之關鍵,男女
          各佔一半。不孝有三、七出之罪;男女各負一半。不
          能由男女單方概括承受其責!


七、  【門外漢說門道】:
那麼,《蘼蕪》一詩中的故人呢?從那個時代的背景以及詩中的一些跡象來看,也是因為不能生育而離婚的。這堶惘酗@個很關鍵的詞,“蘼蕪”。蘼蕪是一種香草名,葉像芹菜,有香味,古人認為蘼蕪可以助人生子,曬乾後可以做香袋,佩戴在腰間。“上山采蘼蕪”,女子為什麼上山采蘼蕪?如果說詩中是為了用“蘼蕪”來暗喻女子的高潔的品質,似乎過於牽強了,自屈原《離騷》之後,“香草美人”的手法開始大行其道,但是,如果非要用此比喻的,為什麼不說“上山采芷若”?或者說“上山采幽蘭”?蘼蕪在古人那堛煽J意如此明顯,一個單身女子而且還是結果婚的女子能夠堂而皇之地去采蘼蕪,如果只為了表示自己願意與美好事物接近,這種做法是非常需要勇氣的,要知道,那可是封建社會。因此,“蘼蕪”一詞在這堛澈向就非常明顯了:女子的確沒能生育。(當然了,不能生育的科學原因在這堬@無意義,古代只要不能生育,99%都要歸咎于女人的。即使現在還有這樣的跡象。)


八、  【楚辭裡的蘼蕪】
【國學網專頁.】 楚 辭 ... 孽臣之號咷兮,本朝蕪而不治。 犯顏色而觸諫兮,反蒙辜而被疑。 菀蘼蕪與菌若兮,漸槀本於洿瀆。 淹芳芷於腐井兮,棄雞駭於筐簏。

《楚辭、離騷》雲:“秋蘭兮蘼蕪,羅生兮堂下。綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予。”蘭,香草,言芳香菲菲,上及於我也。

《九歌》:『秋蘭兮蘼蕪,羅生兮堂下。 綠葉兮素枝,芳菲菲兮襲予。 夫人兮自有美子,蓀何以兮愁苦? 秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖; 』


【秦菁】曰:為什麼是采“蘼蕪”?這是一種什麼樣的植物?
    蘼蕪:多年生草本,花白,具殊香,楚辭中列為香草。柔葉美根,冬不殞零,以喻君子。
    這是一個什麼樣的女子?她采蘼蕪來裝扮自己嗎?是被休了以後才開始裝扮自己還是本來就喜歡這樣裝扮自己?
    如果她是本來就喜歡這樣裝扮自己,我們將看到最真實和深刻的美麗往往被忽略和踐踏;如果她是被休了才開始裝扮自己,那麼相應地她將會改織“素”為織“縑”,這恰恰證明了她在離棄中人性的被扭曲,這也恰恰昭示著更深刻的社會悲劇。
    嗚呼,上山采糜蕪!   


九、  【全唐詩裡的蘼蕪】
 【1】蘼蕪葉復齊    孟郊
提筐紅葉下,度日采蘼蕪。掬翠香盈袖,看花憶故夫。
葉齊誰復見,風暖恨偏孤。一被春光累,容顏與昔殊。

  【2】佳人照鏡     張文恭
倦采蘼蕪葉,貪憐照膽明。兩邊俱拭淚,一處有啼聲。

  【3】下山逢故夫     喬知之
妾身本薄命,輕棄城南隅。庭前厭芍藥,山上采蘼蕪。
春風罥紈袖,零(一作靈)露溼羅襦。羞將憔悴日,提籠逢故夫。

 【4】古意二首     崔國輔
玉籠薰繡裳,著罷眠洞房。不能(音耐)春風堙A吹卻蘭麝香。
種棘遮蘼蕪,畏人來采(一作摘)殺。比至狂夫還,看看幾花發。

【5】嵩山十志十首 草堂     盧鴻一
  草堂者,蓋因自然之谿阜,前當墉洫,資人力之締構,後加茅茨,將以避燥溼,成棟宇之用。昭簡易,乾坤之德,道可容膝休閒,谷神同道,此其所貴也。及靡者居之,則妄為剪飾,失天理矣,詞曰:『山為宅兮草為堂,芝蘭兮葯房。羅蘼蕪兮拍薜荔,荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂,陰陰邃兮馥馥香。中有人兮信宜常,讀金書兮飲玉漿。童顏幽操兮不易長(一作長不揚)。』

【6】見秦系離婚後出山居作     劉長卿
豈知偕老重,垂老絕良姻。郗氏誠難負,朱家自愧貧。
綻衣留欲故,織錦罷經春。何況蘼蕪綠,空山不見人。

【7】寄達十一首    李白
妾在舂陵東,君居漢江島。一日望花光,往來成白道。
(一作日日采蘼蕪,上山成白道)。
一為雲雨別,此地生秋草。秋草秋蛾飛,相思愁落暉。
何由一相見,滅燭解羅衣。(一本無此二句,落暉下有昔時攜手去,今日流淚歸。遙知不得意,玉箸點羅衣四句)。
【高註】:白道
天像觀測儀器,包括簡儀和高表。組織了大量的天像觀測工作,包括測定恆星位置,測定冬至點、近地點以及黃道和白道交點位置,編制了月亮運動表...。

【8】江草歌送廬判官 皇甫冉
江皋兮春早,江上兮芳草。雜蘼蕪兮杜蘅,作叢秀兮欲羅生。
彼遙隰兮經長阪,雨中深兮煙中淺。目眇眇兮增愁,步遲遲兮堪搴。
澧之浦兮湘之濱,思夫君兮送美人。吳洲曲兮楚鄉路,遠孤城兮依獨戍。
新月能分裛露時,夕陽照見連天處。問君行邁將何之,淹泊沿洄風日遲。處處汀洲有芳草,王孫詎肯念歸期。

【9】雜詩五首    權德興
含顰倚瑤瑟,丹慊結繁慮。失身不自還,萬恨隨玉箸。
蘼蕪山下路,團扇秋風去。君看心斷時,猶在目成處。

 【10】望夫山     劉禹錫
何代提戈去不還,獨留形影白雲間。
肌膚銷盡雪霜色,羅綺點成苔蘚斑。
江燕不能傳遠信,野花空解妒愁顏。
近來豈少征人婦,笑採蘼蕪上北山。

【11】懷妓(前三首一作劉損詩,題作憤惋。)     劉禹錫
玉釵重合兩無緣,魚在深潭鶴在天。得意紫鸞休(一作辭)舞鏡,能言青鳥罷(一作斷)銜牋。
金盆已覆難收水,玉軫長拋不續弦。若向蘼蕪山下過,遙(一作空)將紅(一作狂)淚灑窮泉。

【12】古薄命妾     孟郊
不惜十指絃,為君千萬彈。常恐新聲發,坐使故曲殘。
棄置今日悲,即是昨日歡。將新變故易,持故為新難。
青山有蘼蕪,淚葉長不乾。空令後代人,采掇思幽蘭。)

 【13】古意     孟郊
蕩子守邊戍,佳人莫相從。去來年月多,苦愁改形容。
上山復下山,踏草成古蹤。徒言采蘼蕪,十度一不逢。
鑒獨是明月,識志唯寒松。井桃始開花,一見悲萬重。
人顏不再春,桃色有再濃。捐氣入空房,無憀乍從容。
啟貼理針線,非獨學裁縫。手持未染綵,繡為白芙蓉。
芙蓉無染污,將以表心素。欲寄未歸人,當春無信去。
無信反增愁,愁心緣隴頭。願君如隴水,冰鏡水還流。
宛宛青絲線(一作繩),纖纖白玉鉤。玉鉤不虧缺,青絲無斷絕。
迴還勝雙手,解盡心中結。

 【14】黃頭郎     李賀
黃頭郎,撈攏去不歸,南浦芙蓉影。愁紅獨自垂,
水弄湘娥珮。竹啼山露月,玉瑟調青門。石雲溼黃葛,
沙上蘼蕪花。秋風已先發,好持掃羅薦。香出鴛鴦熱。

 【15】湖上醉中代諸妓寄嚴郎中     白居易
笙歌杯酒正歡娛,忽憶仙郎望帝都。
借問連宵直南省,何如盡日醉西湖。
蛾眉別久心知否,雞舌含多口厭無。
還有些些惆悵事,春來山路見蘼蕪。

【16】欲別     姚合
山川重疊遠茫茫,欲別先憂別恨長。
紅芍藥花雖共醉,綠蘼蕪影又分將。
鴛鴦有路高低去,鴻雁南飛一兩行。
惆悵與君煙景隔,不知何日到瀟湘。

 【17】閶門書感   顧非熊
鳧鷖踏波舞,樹色接橫塘。遠近蘼蕪綠,吳官總夕陽。

 【18】寓懷     許渾
南國浣紗伴,盈盈天下姝。盤金明繡帶,動(一作鳳)珮響羅襦。
素手怨瑤瑟,清心悲玉壺。春華坐銷落,未忍泣蘼蕪。

【19】蘼蕪葉復齊     趙嘏
提筐紅葉下,度日採蘼蕪。掬翠香盈袖,看花憶故夫。
葉齊誰復見,風暖恨偏孤。一被春光累,容顏與昔殊。

【20】閨情     孟遲
山上有山歸不得,湘江暮雨鷓鴣飛。
蘼蕪亦是王孫草,莫送春香入客衣。

 【21】築城三首     曹鄴
(一)郎有蘼蕪心,妾有芙蓉質。不辭嫁與郎,築城無休日。
(二)嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車。力盡土不盡,得歸亦無家。
(三)築人非築城,圍秦豈圍我。不知城上土,化作宮中火。

 【22】憤惋詩三首(一作劉禹錫詩,題作懷妓。)  崔損
寶釵分股合無緣,魚在深淵日在天。
得意紫鸞休舞鏡,斷蹤青鳥罷銜箋。
金杯倒覆難收水,玉軫傾攲懶續弦。
從此蘼蕪山下過,祗應將淚比黃泉。

 【23】漁     唐彥謙
相聚即為鄰,煙火自成簇。約伴過前溪,撐破蘼蕪綠。

【24】詠手     韓偓
腕白膚紅玉筍芽,調琴抽線露尖斜。
背人細捻垂眉髮,向鏡輕勻襯臉霞。
悵望昔逢褰繡幔,依稀曾見托金車。
後園笑向同行道,摘得蘼蕪又折花。

 【25】望夫石     嚴郾
何代提戈去不還,獨留形影白雲間。
肌膚銷盡雪霜色,羅綺點成苔蘚斑。
江燕不能傳遠信,野花空解妒愁顏。
近來豈少征人婦,笑採蘼蕪上北山。

【26】遣歌妓     楊玢
垂老無端用意乖,誰知道侶厭清齋。
如今又采蘼蕪去,辜負張君繡靸鞋。

 【27】恨意聯句     清晝 
清畫 疾、均、澄、從心、杭(失姓)
同心同縣不相見(疾),獨采蘼蕪詠團扇(均)。莫聽東鄰擣霜練(晝),遠憶征人淚如霰(澄)。
長信空階荒草遍(從心),明妃初別昭陽殿(杭)。

 【28】閨怨     魚玄機
蘼蕪盈手泣斜暉,聞道鄰家夫婿歸。
別日南鴻纔北去,今朝北雁又南飛。
春來秋去相思在,秋去春來信息稀。
扃閉朱門人不到,砧聲何事透羅幃。

 【29】春草歌     莊南傑
漠漠綿綿幾多思,無言領得春風意。
花裁小錦繡晴空,葉抽碧簟鋪平地。
含芳弔影爭芬敷,繞雲恨起山蘼蕪。
離人不忍到此處,淚娥滴盡雙真珠。


十、 【紅樓夢裡的蘼蕪】
賈政道:「此處這所房子,無味的很。」因而步入門時,忽迎面突出插天的大玲瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟把堶惟狾釧衎帢x皆遮住,而且一株花木也無。只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄颻,或如金繩盤屈,或實若丹砂,或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。賈政不禁笑道?:「有趣!只是不大認識。」有的說:「是薜荔藤蘿。」賈政道:「薜荔藤蘿不得如此異香。」寶玉道:「果然不是。這些之中也有藤蘿薜荔。那香的是杜若蘅蕪,那一種大約是茞蘭,這一種大約是清葛,那一種是金簦草,這一種是玉蕗藤,紅的自然是紫芸,綠的定是青芷。
想來《離騷》、《文選》等書上所有的那些異草,也有叫作什麼藿納薑蕁的,也有叫作什麼綸組紫絳的,還有石帆、水松、扶留等樣,又有叫什麼綠荑的,還有什麼丹椒、蘼蕪、風連。如今年深歲改,人不能識,故皆象形奪名,漸漸的喚差了,也是有的。」未及說完,賈政喝道:「誰問你來!」唬的寶玉倒退,不敢再說。 (十七回)
賈政因見兩邊俱是超手游廊,便順著游廊步入。只見上面五間清廈連著捲棚,四面出廊,綠窗油壁,更比前幾處清雅不同。賈政嘆道:「此軒中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣。此造已出意外,諸公必有佳作新題以顏其額,方不負此。」眾人笑道:「再莫若『蘭風蕙露』貼切了。」賈政道:「也只好用這四字。其聯若何﹖」一人道:「我倒想了一對,大家批削改正。」念道是:
    麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲。眾人道:「妙則妙矣,只是『斜陽』二字不妥。」那人道:「古人詩云『蘼蕪滿手?泣斜暉』。」眾人道:「頹喪,頹喪。」又一人道:「我也有一聯,諸公評閱評閱。」因念道:
    三徑香風飄玉蕙,一庭明月照金蘭。


【誠按第一手資料】:百度百科
《紅樓夢》:“還有什麼丹椒, 蘼蕪,風連.如今年深歲改,人不能識,故皆象形奪名,”
《本草綱目•草部三》:“蘼蕪,一作(草頭下麋)蕪,其莖葉靡弱而繁蕪,故以名之。當歸名蘄,白芷名蘺。其葉似當歸,其香似白芷,故有蘄茝、江蘺之名。”
●芎藭的苗,葉有香。一種香草。
●蘼蕪這種植物,又名蘄茝,薇蕪,江蘺,據辭書解釋,苗似芎藭,葉似當歸,香氣似白芷,是一種香草。婦女去山上採擷蘼蕪的鮮葉,回來以後,於陰涼處風乾,葉子風乾可以做香料,亦可以作為香囊的填充物。古人相信靡蕪可使婦人多子.。


十一、    【詩經、周南、芣苢】
【誠按】:『芣苢』、就是車前草。
【別名】五斤草、五筋草、五根草、車牯轤菜、牛舌草、豬耳朵草、當道、牛遺、蝦蟆衣、牛舌、車過路、車輪菜、魚草。
又稱錢貫草,另有野甜菜、車輪菜、飯匙草、牛遺、地衣、車錢、、、等,各地將近有二十種不同別名,為最通俗好用的解熱利尿劑。古人相信可治不孕症。
【來源】為車前科(Plantaginaceae)植物車前草Plantago asiatica L.
車前草的主要作用是利尿、解熱、去痰、抗菌等,所以在治療腎炎、膀胱炎、尿道炎,或咳嗽時,常都會用到這種藥草,除此之外,在胃液分泌的調節,或尿路感染症、急性、慢性細菌性下痢等疾病的治療方面,中國醫師也會使用這種藥草。
采采芣苢,薄言采之;采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之;采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之;采采芣苢,薄言襭之。
※「芣苢」念作「ㄈㄡˊ ㄧˇ」;「掇」音同「奪」;「捋」音同「樂」;「袺」音同「結」;「襭」音同「協」。

譯者:賈福相
車前草
車前草,車前草,一邊談心一邊採;
車前草,車前草,一邊唱歌一邊採。
車前草,車前草,丟在地上撿起來;
車前草,車前草,弄斷枝莖摘下來。
車前草,車前草,放在裙子兜起來;
車前草,車前草,裝在口袋回家來。


創譯:高明誠    《詩經周南、芣苢三章章四句》
采采芣苢,薄言采之;采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之;采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之;采采芣苢,薄言襭之。
第一章創譯:
車前子兒採呀採,咱最近相樂相採;
車前子兒採呀採,咱最近結子有喜。
第二章創譯:
車前子兒採呀採,我最近拾得貴子;
車前子兒採呀採,我最近相樂有喜。
第三章創譯:
車前子兒採呀採,最近用衣兜結起;
車前子兒採呀採,最近用襁褓包起。




【高註】:
(1)、芣苢:又名車前草、五斤草、馬舄、等二十個別名,
古以為可治婦女不孕症。
(2)、薄言:或曰皆語助詞,非也。薄,近也。如薄暮。
誠按毛傳:『言:我也』。如詩經葛覃:言告言歸。
(3)、掇,拾取。生孩子,台語叫:拾囝仔(Kio Ging-Na)。
(4)、襭,音絜 ㄒㄧㄝˊ ;掖襟於帶間以收貯也。
(5)、方玉潤詩經原始、引集傳云:化行俗美家室和平、婦人無事相與采此芣苢而賦其事以相樂,其說不為無見。
(6)、采采,非採了又採;猶言天天採。夫妻盼望早生貴子,你採我、我採你;努力幹活盼多生育。
(7)、何以用『芣苢』?因車前草可治婦女不孕症。天天吃希望
      像車前草的穗、生滿許多種子。言若螽斯、子孫眾多也。


        十二、      【名可名非常名】
《老子、道德經》:『道可道非常道,名可名非常名』。
“道”是什麼?
  “道”就是客觀存在的事物,即“有”、“存在”,也可以說是規律,是自
然界的規律,人生的規律。因為,任何客觀存在的事物都有它的發展變化規律。
“道可道非常道”就是說,客觀存在的事物,如人生的規律是可以認識的,是可以掌握的,但由於該事物隨時隨刻在發展變化,現在的事物並不是我們以往己經所認識的事物了。
“名”就是稱謂,對客觀存在事物的稱呼、命名(或稱“表像”,用“名”表達事物)。“道”是內在的、實際存在的東西,而“名”是外在的,是虛的東西。
  “名可名非常名”是說,客觀存在的事物是可以用名稱來稱謂的,但一旦給了它名稱,這個名稱只是表達原來的事物,而不是現在的事物。所以說,所有的“名”都是“虛名”,都是過去了的,所有的事物的表像都是過來了的。


◎【誠按】:甚麼是考証?考証就是將古時的『虛名』,找出當下的『實名』;審慎的爆料『作者』創作時的隱情。是故誠曰:『詩若無隱喻,則不能流芳百世!』。


【例証】:
(1)、『道可道』→欲速則不達;『非常道』→吃緊弄破碗。
(2)、『道可道』→大道之行也、天下為公;
『非常道』→大盜之行也、天下圍攻。


        十三、  【考証】:「芣苢」與「蘼蕪」
(1)、『名可名』→采采「芣苢」;『非常名』→「車前草」又稱、五斤草、五筋草、五根草、車牯轤菜、牛舌草、豬耳朵草、當道、牛遺、蝦蟆衣、車過路、魚草、錢貫草,另有野甜菜、車輪菜、飯匙草、牛遺、地衣、車錢、、、等,各地將近有二十種不同別名。
(2)、『名可名』→上山采「蘼蕪」;『非常名』→「檨仔」「芒果」等。另有別名:香草,惡草,灌木;蘄茝,江蘺、熱帶果王”、 香檨、木檨、肉檨、土芒果、再來種、等。
大顆的「夏雪」比一般的「愛文」芒果要大(俗稱牛爛檨)。尚有一種新品種叫貴妃(紅金龍)。【誠按】:詩經中無「蘼蕪」一詞。古人相信這兩種植物:
「蘼蕪」和「芣苢」皆可治婦女不孕症、可使婦女多子,俺考証都不是野菜。

【高註】:
(1)、古之『芣苢』,猶今之『車前草』也。蓋因其穗長滿種子;
      古人以為可治婦女不孕症,故詩經、周南云:『采采芣苢,薄言采之;采采芣苢,薄言有之。』有:有喜也。
(2)、古詩十九首:《上山採蘼蕪》,古之『蘼蕪』猶今之『檨仔』『芒果』(日語叫:????:Bango)也。蓋因其形狀若『陰囊』也。小顆的『土檨仔』頗像『L、P』,語源典故出自:詩經、豳風『狼跋』篇。
(3)、《方玉潤、詩經原始》:『按毛傳云:芣苢車前宜懷妊焉。
      車前通利藥謂治產難或有之謂其樂有子則大謬。姚氏際恆
駁之謂車前非宜男草其說是矣。然又無辭以解此詩,豈以
其無所指實殊知此詩之妙,正在其無所指實而愈佳也。』

(4)、古典詩(指古詩近體詩及詩經)往往以『動物』『植物』或
『器具』之形象、顏色來隱喻性器(包括陽性或陰性)。詩經一書中據我所考証者有:

【一】靜女篇的【彤管有煒】;《菁菁者莪》第三章【汎汎楊舟】:楊舟與彤管,一陰一陽暗喻性器。
【二】《二子乘舟》係古人搞3P之床戲也。
【三】《詩豳風狼跋》:「狼跋其胡,……德音不瑕」疏:「瑕者玉之病,玉之有瑕,猶人之有過」。胡,狼之老者,頷下垂胡。《說文》鍇注:「牛頷下垂皮也」按凡獸之頸下垂肉皆曰胡。此象徵下垂之囊也。
【四】【在河之洲】:洲,水中可居之地。草澤之地喻陰。雎鳩挺立在河洲,象徵乾坤大自然巧『合』(Happy天作之合)之美。
【五】【丹荑】;余冠英《詩經選》:「郭璞《游仙詩》:『陵岡掇丹荑』,丹荑就是彤管。依此說,此章的彤管和下章的荑同指一物。

【六】《汝墳》【魴魚赬尾,王室如燬】。:赬ㄔㄥ尾,赤尾,魚勞則尾赤。(詳閱前面:二、考證資料)。孫作雲曾作調查說:「據生物學說,有一些魚在春天交尾時期,尾巴發紅,以招引異性。這說明這首歌是在春天唱的」(《詩經與古代社會研究》)

【七】《小雅彤弓》【彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉賓,中心貺之。鐘鼓既設,一朝饗之。】詩序曰:「《彤弓》,天子賜有功諸侯也」《釋詁釋兵》:「弓,穹也。張之穹隆然也」穹,乳隆起也。貺,賜也;謂天子重賞賜以美女(嘉賓)也。言,而。【彤弓是啥?】弓之形像英文字母(B)字;故與『鐘鼓』之鐘乳有關。弓之為物,屬器具類,彤弓彤管陰陽相對。

    【八】《草蟲》:方玉潤《詩經原始》曰:「既未能見,則更設為既見情形,以自慰其幽思無已之心。
   
【九】《關雎》雎鳩之形狀酷似屬陽;河洲:水中可居之地、屬陰。

【十】《雄雉》:「雄雉于飛,泄泄其羽」下上其音,自皆為求偶、歡合之象。「雄雉喻夫」有助理解詩義。然而當代專家博士均無解。

      【十一】《南有嘉魚》:1.【南有嘉魚,烝然罩罩。君子有酒,嘉賓式燕以樂】(戴震《毛鄭詩考證》:「罩罩,疊字形容詞,魚搖也」一說;漁具。式,用也。燕,通宴。)2.【南有嘉魚,烝然汕汕。君子有酒,嘉賓式燕以衎】(《毛詩傳箋通釋》:「罩罩汕汕,蓋皆魚游水之貌」一說:一種魚網。《毛傳》:「衎ㄎㄢˋ:樂也。」誠按:衎,幹字之本字。酒,精也。嘉賓,美女也。)

誠按:《詩經》中『魚』字,先民作『餘』字解同音假借,象徵豐年;視魚為生殖之神、豐收之神、以求年年有餘。
筆者考證《南有嘉魚》:魚嘴之形狀象徵女性器,魚與鳥:陰陽相配。

【十二】【參差荇菜】;荇菜,蕹菜、空心菜也。導尿管的直徑 0.6公分;正與荇菜之莖的直徑大小相同。故詩經作者以荇菜之中空隱喻陽具,可謂觀察入微。勃起時海綿體充血膨脹成『至大至剛』(此時彤管鮮紅亮澤);是故詩經作者以『參差』(或長或短可大可小,且中空)二字形容『荇菜』。以『有煒』二字形容『彤管』。倘若《詩經、靜女》篇作者改稱『靜女其孌,貽我香蕉』則俗不可耐矣。還是『貽(舔)我彤管』妙得緊! 『名可名』→參差「荇菜」;『非常名』→「蕹菜」、「空心菜」、「應菜」。

【十三】【陟彼南山,言采其蕨】: 采蕨、采薇凡詩經比興中,常以植物的莖葉根隱喻彤管。筆者考證『言』字為女性第一人稱代名詞:「阮袂來採蕨菜」「阮要來去挽薇菜」;一看便知是「女奔男」。『參差荇菜,左右采之』顯然是「男奔女」。借問為何登上那南山,而不云東山呢?蓋南方丙丁火、火屬陽指男方。雎鳩形狀象徵男性;河洲水中可居之地象徵女性,與易理相通。【輾轉反側】由天地否(ㄆㄧˇ)轉換成地天泰也。一般專家均譯成『翻來覆去睡不安』蓋亦天方夜譚之說矣?

【十四】《東門之枌》【貽我握椒】:一把紅辣椒,以喻男性器。【視爾如荍】:荍ㄑㄧㄠˊ:植物名,亦名荊葵、錦葵,花大如五銖錢,粉紅色,有紫縷文。錦葵以喻女性器。爾,妳。謂妳那玩意兒像錦葵花一般美!

【十五】【桃之夭夭,有蕡其實】:姚際恆、詩經通論曰:「桃花色最豔,故以取喻女子,開千古詞賦詠美人之祖」。按:『桃子』成熟時其色丹,可歸於第二紅色類;至若其核形如『舟』:《二子乘舟》;《菁菁者莪、汎汎楊舟》。則『桃核』在『詩經名物』中應歸於第一類器具類。『桃』今歸於植物類。


          十四、    【 結  論 】



檨1
參天高樹午風清2,嘉實纍纍當暑成。好事久傳蕃爾雅3,南方草木未知名4。

1檨:即今芒果,此字為臺語擬音。
2參天:高出天際。
3好事:喜歡奇特事物的人。蕃爾雅:《爾雅》原為字書,在此說明「檨」字是異域的文字。
4南方草木未知名:當時來臺漢人不知芒果該如何稱呼,故以本地話擬音成「檨」字。此詩出自: 臺灣古典詩選註(乾嘉時期)

  /臺灣方志/一四一 諸羅縣志/卷十 物產志/物產/果之屬
檨:種自荷蘭.樹高可蔭,實似豬腰子而圓.有香檨、木檨、肉檨;香最上,木次之.盛夏大熟,色黃,肉與核相黏.切片以啖,甘如蔗漿,而清芬遠過.沈文開「雜記」:『食畢棄核於地,當月即生.核中有子或一粒、二粒,如豆之在莢.葉新抽,杪紅若丹楓,老則變綠.遇嚴霜,則嫩枝盡槁』.按檨,「正韻」無此字,俗音羨.或以香美可羨,從而附會之耳.
 
【誠按】:植物類中惟有古詩十九首《上山採蘼蕪》中【蘼蕪】之隱喻最特殊。既屬陽性又屬陰性。整顆小粒的『土檨仔』形狀如「陰囊」是屬陽性;可是把它剖開兩半、其形狀如【舟】形;則又屬於陰性(桃核)。
『陰囊:Scrotum』日語叫「金玉」(? ? ? ?  Kin Tama);
『子宮:Womb』日語御芒果(? ? ? ?  Oban Ko)音近「芒果」。
今特以認識芒果(Bango)圖片展現之。芒果別名檬果、檨仔。
【旁証】:凡古典詩中,引用『蘼蕪』,必然與『性』(Sex)有
          關。本文第九項『全唐詩裡的蘼蕪』第(25)首:
【25】望夫石     嚴郾
何代提戈去不還,獨留形影白雲間。肌膚銷盡雪霜色,羅綺點成苔蘚斑。
江燕不能傳遠信,野花空解妒愁顏。近來豈少征人婦,笑採蘼蕪上北山。

【高註】:『笑採蘼蕪上北山』,「北山」,北方壬癸水:『水』自然屬「陰性」;「蘼蕪」在此屬「陽性」。【詩經】《南有嘉魚》:1.【南有嘉魚,烝然罩罩。君子有酒,嘉賓式燕以樂】(戴震《毛鄭詩考證》:「罩罩,疊字形容詞,魚搖也」一說;漁具。式,用也。燕,通宴。)




        十五、    【 圖    片 】


【誠按】:南有嘉魚、陟彼南山、南方丙丁火:『火』自然屬「陽性」。彤管絕不可解為紅毛筆、因有莖有毛故隱喻為陽性性器;詳見拙著【詩法發微】:《詩經、靜女、彤管考》P.38。
      『舟』:楊舟、扁舟、泛舟、舟中、孤舟,柏舟,皆屬陰性。詩經:汎汎楊舟、汎彼柏舟之舟,等皆『木』造者。『蘇子與客泛舟』。『相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。』東方甲乙木:『木』、『舟』自然皆屬「陰性」。詩經中無『蘼蕪』一詞,全唐詩29處。『芣苢』詩經只出現一次。

【認識芒果】:Yahoo or Google 可以搜尋:
芒果:古詩稱【蘼蕪】:




車前草:詩經稱【芣苢】:2008./10./13./考証



Posted: 2008-10-13 15:19 | [樓 主]
敏翔
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修訂稿
第一段最后一句
﹝古詩十九首﹞
修正為
﹝兩漢 樂府詩﹞
作者修訂
Posted: 2008-10-16 18:34 | 1 樓
半夜
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 敏翔

覓烏言鳥 長崎廣島
Posted: 2013-04-08 16:32 | Unknown 2 樓
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傳統中國文學 » 出土考據研究

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